【品读致远】悟道法自然 修从容人生——读《道德经》有感 邓松涛
作者简介:
邓松涛 河南驻马店人,辽宁省河南商会会员、毕业于解放军信息工程大学,2005-2008年在DELL上海研发中心工作,2008年到沈阳发展,从事过商品批发,体育工程、电力工程施工。现为辽宁润泽实业发展有限公司法人代表,公司主要从事工业品销售和售后支持服务。
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读《道德经》
悟道法自然,修从容人生
作者:邓松涛
今天推荐一本书,老子《道德经》,也许你从不同的渠道了解到一些信息:人生最应该读的几本书,其中一本就是《道德经》,可见道德经的认可度有多高,上到治国理政,下到修身齐家,都给我们很好的指引。
分享这么一本经典著作,我自认为才疏学浅,在大家面前班门弄斧,但我还是想用我有限的、浅薄的见识分享一下我从中的理解和感悟,希望对大家读这本经典有所帮助,欢迎指正和交流。
先说我为什么读这本书:人到40多岁时,该享受的也享受了,该得到、该失去的也释然了,以至于我的人生在很长时间处于迷茫时期,在这期间我一直追问自己:我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?我也一直在问自己:我活着的意义是什么?这几个人生的终极问题也同样困扰着我。中年的人生充满了徘徊、迷茫、困惑,迷失了自己的方向。自己的状态低沉了好几年,直到2024年,有人推荐我读一读《道德经》,这是一本很好的书,我就买了第一本,打开了我阅读的序幕。通过自己的阅读,里面很多难以理解的语句、篇章也慢慢豁然。
《道德经》这部经典,宛如一座深邃的思想宝库,蕴藏着无尽的人生哲理。经典之所以经典,魅力就在于千人千面的解读,每个人都能从其中感悟出独一无二的智慧,这便是它经久不衰的奥秘。在我看来,能真正打动自己,让内心笃定、自在安宁的理解,才是最适合自己的。而这份珍贵的感悟,并非一朝一夕可得,需要我们沉心静气,在岁月的沉淀中慢慢体悟。
全书1至37章为《道经》,主要剖析大道的本质逻辑与运行规律;38至81章则是《德经》,如何通过修行,让我们的行为与大道相契合的方法。
一、《道德经》让我理解了什么是道–规律
有人说《道德经》是一门管理学,古有皇帝治理天下万民;今有老板管理职场员工,是管理;我们用心经营家庭,悉心教育孩子,乃至精心管理自己的内心和行为,同样也是一种管理。在中国传统文化的语境里,这种对自我的管理,还有个更贴切的说法,叫做 “修行”。《道德经》第54章写道:“以身观身、以家观家、以乡观乡、以国观国、以天下观天下”,从微观的个人,到宏观的天下,世间万物皆有其内在的运行逻辑,都遵循着某种恒定的规律,老子将其凝练为一个字–“道”。
道在文中体现:
道可道,非常道;名可名,非常名(第1章)
规律无形,不可定义,能说清的道都不是精深的道
任何真正高深莫测的智慧,都难以借助日常惯用的手段,直截了当地传递给他人。当我们试图改变他人想法时,那是多么艰难的一件事。比如,父母们苦口婆心,一心想让孩子明白沉迷游戏、刷短视频不仅损害大脑,还会让人变得愚笨,可真正能成功说服孩子的父母,又有多少呢?再看看子女们劝说老人不要随意购买和服用保健品,那过程也是困难重重。“道可道,非常道”,连改变他人一丝想法都难如登天,更何况老子要用短短五千字,为我们揭开大道运行的神秘面纱呢。天下万物生于有,而有生于无(第40章)
有形从无形规律而生,规律先于万物
反者道之动,弱者道之用(第40章)
事物向着对立面转化,循环往复,柔弱才是道的运行方式
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏(第58章)
福祸相依,物极必反,道的运动循环往复
人法地、地法天、天法道、道法自然(第25章)
一切遵循道,道以自然为本
道常无为而无不为(第37章)
无为不是不作为,而是不妄为,却成就一切
天之道,利而不害;圣人之道,为而不争(第81章)
天地运行滋养万物,不加伤害,圣人的行为准则,施为不争夺
总结:道是无形的,无形的决定有形的,宇宙的运行规律、自然界的运行规律影响我们看到的有形实体和物质,产生链接,产生交集,产生观点判断思想。万物都有生长规律,太阳升起落下,春生夏长秋收冬藏,蚍蜉早上出生晚上寂灭,人生的长度就在一呼一吸之间。当我们明白这些,我们就会对我们的当下有很好的觉知。
二、《道德经》让我理解了人性、怎么对待人性
《道德经》“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”的经典论述,与“逆人性做人,顺人性做事”的理念不谋而合,为我们的生活与成长提供了历久弥新的启示。
逆人性做人:挫锐解纷,回归内心本真
“挫其锐,解其纷”,这句箴言为逆人性做人指明了方向。在人性的驱使下,人们往往不由自主地陷入自我中心,对个人利益、欲望和成就的追逐愈发狂热,这种过度的执着极易演化为执念。以职场为例,部分人为了出人头地,不惜采用不正当手段打压同事,一心只为谋求个人职业晋升。表面上看似离成功越来越近,实则内心被焦虑和不安填满,同时破坏了原本和谐的职场环境。《道德经》启发我们挣脱这一思维枷锁,放下执念,摆脱人性本能带来的盲目冲动。当我们不再被人性的弱点左右,便能化解内心的困扰,摒弃那些既伤害他人又伤害自己的错误认知,实现内心的平和以及人际关系的融洽。
顺人性做事:和光同尘,搭建信任桥梁
“和其光,同其尘”深刻地揭示了顺人性做事的关键。在人际交往和社会活动的大舞台上,赢得他人的信任是实现有效沟通与影响的基石。电影《抓娃娃》影片里,父母一味地对孩子进行高压管控,完全忽视孩子的内心感受,久而久之,孩子对父母失去了信任,亲子间的沟通桥梁轰然崩塌。如此一来,即便父母出发点是好的,也难以引导孩子形成正确的认知。这警示我们,无论是亲子关系,还是其他人际关系,都要顺应人性,充分尊重他人的需求和感受,唯有这样,才能搭建起信任的桥梁,实现有效的沟通和积极的影响。
双向奔赴:以自身之变,助力他人成长
顺人性做事的终极目标,是帮助他人逆人性做人,然而这无疑是一项极具挑战性的任务。每个人都有自己独特的思维模式和行为习惯,想要改变绝非易事。要实现这一目标,我们首先要以身作则,逆人性做人,不断提升自身的格局和境界。当我们通过持续的自我修养,拥有了高尚的品德、卓越的智慧和广阔的胸怀,自然就能以顺人性的方式吸引更多愿意寻求改变的人。这一理念在商业领域体现得淋漓尽致。让自己真正富裕起来的唯一途径,是让自己变得更有价值。一个人若没有真才实学,仅凭运气获取财富,最终也会因自身能力不足而失去一切。人生道路亦是如此,若不注重自我提升,即便一时取得成功,也难以长久维持。
在日常生活中,我们应当将“逆人性做人,顺人性做事”的理念内化于心、外化于行。逆人性做人,就是要克服自身的惰性、贪婪和自私,培育自律、奉献和宽容的优秀品质;顺人性做事,就是要用心去理解他人的需求和情感,用真诚和善意赢得他人的信任与支持。
三、《道德经》让我觉察自己、修行自己
《道德经》第47章:不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
这一章就告诉我们,不要外求,要向内求,向外求求而不得,向内求生生不息。我们总在向外抓取,欲望外驰,总在被欲望、攀比、面子、虚荣所支配,迷失了自我,迷失了内心的宁静与平和,我们来时两手空空,走时两手空空,唯一能做的就是活好的每一个瞬间。
《道德经》第44章:知足不辱,知止不殆,可以长久。第45章:大成若缺,大盈若冲,大直若屈,大巧若拙,大辩若讷,躁胜寒,静胜热,清净为天下正。第46章:祸莫大于不知足,咎莫大与欲得。故知足之足,常足矣。
我们修行的目的是为了修自己的心,修那颗躁动的心,修一颗知足的心,修一颗吾性自足不假外求的心,修一颗如如不动的心。修心的第一步就是要知足,做人的第一步要内敛
《道德经》第8章:上善若水,水善利万物而不争。
老子以水喻人,做人要像水一样。居善地:水甘居处于最卑微的地方,不争,处下;心善渊:水有广阔的心胸,包容一切,容纳一切;与善仁:与人为善,成就万物;言善信:说到做到,不虚夸,诚实守信;政善治;水有自己的规律和章法,具有稳定性和可靠性,若能依照为政,可以避免不扰民;事善能;水能发挥自己的长处,浮载,灌溉,洗涤等;动善时;善于把握时机。
水的力量不在喧哗,而在于包容与流动,同样人的吸引力也源自内在的力量,而非外在的张扬,当你修炼出内在的平静与坚韧,你自然会吸引志同道合的人。
《道德经》第12章:无色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,难的之货,令人行妨
我们要控制的眼、耳、鼻、舌、身、意,防止外在的扰乱我们的内心,控制自己的欲望,守得住自己的内心。
《道德经》第23章:故飘风不终朝,骤雨不终日
狂风不会刮一个早上,大雨不会下一整天。我们遇到的不好的事,烂的的情况也不会一直存在,总会有过去的时候,所以不要气馁,熬过去就会柳暗花明,人生不是一帆风顺的,挫折只是暂时的。懂得在风雨中沉静守候,等待云开雾散。
《道德经》第24章:企者不立,跨者不行
踮起脚跟,站不长久,步子过大,难以远行。人生非短程冲刺,而是一场考验耐力的长跑。默默积蓄,厚积薄发。
重为轻根,静为躁君;
致虚极,守静笃;
知人者智,自知者明;
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏;
轻诺必寡信,多易必多难;
天下难事必作于易,天下大事必作于细……
《道德经》不仅让我们在这个花花绿绿、光怪陆离的世界守住自己的本心、初心,还能找回本自具足的自己。
老子说:“修之于身,其德乃真。”真正的修炼,不是为了取悦世界,而是让自己变得更清明,更笃定。
心态稳了,才能从容面对起伏;
能力强了,才能坦然面对变化;
人品正了,才能安然走遍天下。
愿我们在纷扰的世界里,不忘修炼自己:不被外界裹挟,也不被情绪裹挟。修心以定,修技以立,修德以远。当你修炼好了自己,人生自然就顺了。
2026年5月11日 于沈阳





